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王啸

他的音乐仿佛

自远古以来就已经存在,

其中的来处与余味都要听者仔细寻觅。

他为我们指引了失落的精神家园,

用沧桑的歌喉招呼我们逝去的祖先,

将人们焦虑的灵魂聚拢在一起

......

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西北独立音乐人

王啸

被誉为“民谣巫师”

其音乐作品

 万千震惊,铭心刻骨

穿越恒古,带入寰宇...

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"王"者、为上古时期可通神、通天、通地之人,被称为大祭司、巫师、萨满等称谓,代替帝王掌管神界与凡间联结事务,拥有至高无上的精神地位。


"啸"为一种彻响于天地之间、大地之上振动万物的声音。啸声起,万物肃,众生静,穿越恒古,带入寰宇。


当今乐坛如果有一种颂唱有如游吟诗人般的忧伤,堪比沙漠勇士般的苍茫,如若天空之鹰般的敏锐,那么这个人只能是王啸。王啸是一个游走在戈壁滩、塔里木河大地上的远古巫师之灵,在他那具有控制性的音乐世界里,人们能够感受到来自于远古,神秘而自由的上天源头力量。


生命源自于上天,源自于自然,当今文明的发展让生命中源自自然的本来意义完全丧失,人们臣服于物质,臣服于金钱,臣服于权力,生命的源头价值已是一种可望不可及的东西,但是,在真正音乐中,我们依然能感受到这一切曾经发生过…


---蒋安平(独立艺术家、PARK19创始人)


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王啸

生于新疆克拉玛依

独立音乐人

石油地质碪探后代,从小跟随父母在戈壁、荒漠中度日,

远离公众视线,相信热闹的地方不一定有好的音乐。

在大西南的高山峡谷及丛林草莽之中,

寻找声音的神秘古道,在苍凉的精神维度中颠沛流离…


代表作:

《黑马河的儿子》

《玛尼干戈》

《塔里木河》

《没有绝望就不要歌唱》

《水的痕迹》

《AMUSlCALODyssEytHROuCHCHlNA》

《先河边的信仰难民》...


2002年定居西藏拉萨

2005年在欧洲发行个人专辑《水的痕迹》

2007年在国内发行专辑《黑马河的儿子》

2011-2015年多次参加欧洲MEDlAWAVE国际电影艺术节

在欧洲发行《AMUSlCALODyssEytHROuCHCHlNA》专辑


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关于《先河边的信仰难民》


任何秉赋优良的人,都能听懂王啸的音乐,但在这个充斥着空心人娱乐至死或娱乐致残的荒原时代,如果没有对苦难的感知、沉思与救赎的愿景,要深入王啸的音乐并非易事。

 

王啸使用了诸多音乐元素反思着世界历史因文化差异与宗教信仰产生的分裂、矛盾、冲突乃至战乱。历史的遗流问题仍然万古常新生生死死绵绵不绝。整部音乐由系列单曲构成,一层又一层,剥落、迭起,迴环、往复,忧伤、苍凉、激越、静默,反思与祈祷,吁请与给出,希望以最具共情性的音乐弥合人类的分裂与创伤。恨不解恨,端赖爱止。


王啸在谱曲、配器和演奏上的才能无与伦比。在这张专辑中,王啸使用了萨满鼓、锣、印度塔布拉、中国鼓、吉他、弓、冬不拉、马头琴、钢琴等。其中冬不拉、弓、吉他的演奏方法明显地受到佛教壁画里三头六臂的演奏方法的启示。明明是冬不拉,却使用了古筝琴弦。其艺术效果,万千震惊,铭心刻骨。


在这个以名气冒充影响力的营销时代,王啸的音乐几乎没有一个脑残粉,这是作为一个艺术家真正意义上的成功。

          

---《诗人俞心樵谈话录》


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关于《黑马河的儿子


无法用文字描写的音乐...

王啸是骑着马去的西藏,路上半年多的时间,写了很多藏区音乐,但是没有录音,只是一唱而过。在西藏的八年生活中,冥想了很多很多。

你出生在什么地方,上苍就会给你什么。

“黑马河”的儿子,不会说话,只能在黑暗中写诗唱歌。


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一个很少见的灵魂歌手


王啸是一位灵魂歌手,这种歌手比较罕见。他的声音不是在炫技,一听我们就能知道来龙去脉。这种声音在这个时代也显得越来越孤独,跟新疆这种地理、人文、历史,非常契合。

真正属于灵魂的歌声是与永恒相连的。有一句话这样讲:“新闻是速朽的艺术,艺术是永恒的新闻”。从这个角度来看,王啸是永恒的新闻工作者。他向我们传达出人与历史的最根本、最重要的一些信息,就此我们应该感谢这样的灵魂歌手,谢谢王啸。

---俞心樵







塔里木河唉

我的魚儿游到那里去

塔里木河唉

我的马走到那里去嘿……

走到那里去

塔里木河唉

你怎么流不进我的心里

塔里木河唉

你怎么流不进我的梦里嘿……

我的梦里

塔里木河唉

你怎么不相信克拉玛依

塔里木河唉

你怎么流不进克拉玛依嘿……

克拉玛依






艺术前沿*跨界交流*精神家园


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